關(guān)于猴年的彩燈設(shè)計(jì)題材小匯

發(fā)布日期：2015/9/26 / 編輯：自貢尚美彩燈 / 閱讀：人次

拜相封侯卡通形象畫(huà)

2016年是猴年，關(guān)于猴的典故和民間俗語(yǔ)煞有趣味。

毛澤東生前對(duì)猴子頗有好感，他曾以猴自況“深山無(wú)老虎，猴子稱(chēng)大王”，自稱(chēng)“有點(diǎn)猴氣，也有點(diǎn)虎氣”。他對(duì)孫悟空更是贊賞有加，主張對(duì)敵斗爭(zhēng)要有“孫猴子鉆進(jìn)鐵扇公主肚子里”策略，并多次以詩(shī)詞謳歌孫悟空的斗爭(zhēng)精神，其中“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬(wàn)里?！啊ⅰ苯袢諝g呼孫大圣，只緣妖霧又重來(lái)“都是膾炙人口的名句。

以猴為典入句或修辭，不自毛澤東始。有關(guān)猴子的成語(yǔ)典故、俗語(yǔ)諺語(yǔ)和歇后語(yǔ)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、舉不勝舉。如：

沐猴而冠《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“韓生勸項(xiàng)羽都關(guān)中，羽曰：‘吾聞富貴不還鄉(xiāng)，如衣錦夜行?！藷龑m室都彭城。韓生曰：‘人言楚人沐猴而冠，果然?！?

朝三暮四《莊子·齊物論》：‘狙公賦芋，曰：‘朝三暮四。’眾狙皆怒。曰：‘然則朝三而暮四。’眾狙皆悅。

心猿意馬此為佛教用語(yǔ)。用猿騰馬奔比喻凡心無(wú)常而多變，后多用于比喻心神不定。

尖嘴猴腮《儒林外史》第三回：范進(jìn)中舉后痰迷心竅，他的岳父胡屠戶(hù)罵他：“像你這等尖嘴猴腮，也該撒泡尿照照，不三不四，就想天鵝屁吃?！?

殺雞嚇猴比喻懲罰一個(gè)人以警告其他人?！豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》五十三回：“俗語(yǔ)說(shuō)得好，叫做‘ 殺雞嚇猴’拿雞子宰了，那猴兒自然害怕。”

樹(shù)倒猢猻散宋《說(shuō)藪·曹詠妻》載：曹詠投靠秦檜，做了大官。秦檜一死，曹就被貶。厲德斯派人給曹送去一信，曹拆開(kāi)一看，乃是《 樹(shù)倒猢猻散賦》一篇。

猢猻入布袋歐陽(yáng)修《歸田錄》卷二；“[梅堯臣]受敕修《唐書(shū)》，語(yǔ)其妻刁氏曰：‘吾之修書(shū)，可謂猢猻入布袋?！?

猿鶴蟲(chóng)沙《抱樸子》：“周穆五南征，一軍盡化，君子為猿為鶴，小人為蟲(chóng)為沙?！?

教猱升天比喻教唆別人做壞事?！对?shī)經(jīng)·小雅·角弓》：“毋教猴升天?！?

這些成語(yǔ)皆形象、精煉、貼切之語(yǔ)，運(yùn)用得當(dāng)可文章增輝。

有關(guān)猴的詞匯綴入民間語(yǔ)言，就帶來(lái)活潑俏皮之感。如說(shuō)小孩子淘氣，是“猴了巴嘰”；說(shuō)人機(jī)靈“長(zhǎng)了毛比猴都精”；勸人不當(dāng)教師“家有五斗糧，不做猢猻王”；譏人吝嗇“猴子手里掉不出干棗”；至于“孫猴子跳不出如來(lái)佛的手心”，是說(shuō)，強(qiáng)勢(shì)一方傳達(dá)的是威脅的信息，弱勢(shì)一方則在表達(dá)無(wú)奈的情緒?！督?jīng)樓夢(mèng)》中賈寶玉要吃鴛鴦臉上的胭脂，猴在人家身上不下來(lái)。一個(gè)“猴”字，名詞作動(dòng)詞用，何等的傳神!

歇后語(yǔ)就更多了，如：

猴子學(xué)走路——假惺惺（猩猩）

猴子戴禮帽——假充文明人

猴子偷桃——毛手毛腳

猴子唱戲——想起一出是一出

猴子帶胡子——要哪出沒(méi)哪出

猴子偷瓜——連滾帶爬

猴子扛大梁——受不了

猴子吃大象——虧他張得開(kāi)嘴

猴子撈月亮——空歡喜

孫悟空更使這類(lèi)詞條數(shù)目大增：

孫猴子跳出水簾洞——好戲在后頭

孫猴子封了個(gè)弼馬溫——不知官大官小

孫猴子變山神廟——露了尾巴

跟孫悟空比跟頭——差著十萬(wàn)八千里

白骨精遇上孫悟空——原形畢露

六耳獼猴充悟空——冒牌貨

孫悟空的金箍棒——神通廣大

孫悟空到了花果山——稱(chēng)心如意

關(guān)于猴年的彩燈設(shè)計(jì)素材如下：

猴呈得意

靈猴

馬上封侯

五侯七貴

猴年大吉

美猴王

美猴王

齊天大圣

猴年剪紙畫(huà)

齊天大圣

大鬧天宮

西游記

看我七十二變

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