彩燈光源的歷史起源
彩燈文化,主要還是“燈”,然而說到“燈”,就離不開光亮,離不開光明、光閃、光輝……也就是說,離開了光和光源,燈也就無從說起。燈,離不開光源,離開了光源,燈也就不是燈了。所以說,研究彩燈文化,必須了解光和光源。
從光、光源的詞義上講,光,是一種電磁波,一般指能引起視覺的電磁波波段,也稱為可見光譜。光源,物理學(xué)上指能發(fā)出一定波長的電磁波的體。通常則指能發(fā)可見光的發(fā)光體??梢姽庠闯S糜谡彰骰蝻@示信號。光源主要有:熱輻射光源,例如:太陽,白熾燈。氣體放電光源,例如:碳精燈、汞銀燈、熒光燈等。
從歷史上看,遠古時代的光源,主要來自于太陽和火。太陽每天升起又落下,每當(dāng)太陽落去之后,雖然還有月亮,有星星,可是遇到陰雨天氣,或是見不到月光、星光的地方,就會是黑漆漆的,伸手不見五指。在漫長的原始社會,兇猛的野獸對人的威脅很大,后來,我們的祖先發(fā)現(xiàn)當(dāng)雷光電閃之后,有些枯草朽木燃燒時,能放出強烈的光和熱,嚇退了猛獸,也照亮了黑夜。相傳遠古的人“茹毛飲血”,燧人氏發(fā)現(xiàn)了鉆木和燧石取火的方法,點燃干草樹枝,以驚退野獸,還可以烤熟食物,為了保留火種,產(chǎn)生了“燎”。
古人發(fā)明的“燎”,即火炬、火把。《詩·小雅·庭燎》述:“夜如何其?夜未央,庭燎之光”。《毛傳》:“庭燎,大燭”。
《隋書·柳彧傳》述:“嗚鼓聒天,燎炬照地?!薄稌x書·苻堅載記下》述:“系炬于樹枝,光照十?dāng)?shù)里?!睆倪@些記述中可知,古人將火炬、火把又稱之為“燭”。這種所謂的“燭”,指的是一束拿在手里可以用于照明的荊、麻和葦?shù)炔癫?,都通稱為“燭”。又經(jīng)過漫長的歲月,新石器時代的先民,采用易燃耐燃的草木照明。我國考古人員,在寧夏回族自治區(qū)海原縣果園子村新石器時代的,經(jīng)碳素測定并校正,約為公元前2550年至前2150年,多座土洞遺址中,在門洞兩側(cè)和兩室套連的洞壁上,發(fā)現(xiàn)分布著火苗狀燒土近百處,火燒土下方均有一個圓形孔,經(jīng)模擬實驗,誣明是用紅松(油松)木條插于壁上點燃照明留下的痕跡。一根2厘米粗,20厘米長的紅松木條插入5厘米的洞壁中點燃,燃燒49分50秒,才能把外露的15厘米木條燒盡。
從光、光源的詞義上講,光,是一種電磁波,一般指能引起視覺的電磁波波段,也稱為可見光譜。光源,物理學(xué)上指能發(fā)出一定波長的電磁波的體。通常則指能發(fā)可見光的發(fā)光體??梢姽庠闯S糜谡彰骰蝻@示信號。光源主要有:熱輻射光源,例如:太陽,白熾燈。氣體放電光源,例如:碳精燈、汞銀燈、熒光燈等。
從歷史上看,遠古時代的光源,主要來自于太陽和火。太陽每天升起又落下,每當(dāng)太陽落去之后,雖然還有月亮,有星星,可是遇到陰雨天氣,或是見不到月光、星光的地方,就會是黑漆漆的,伸手不見五指。在漫長的原始社會,兇猛的野獸對人的威脅很大,后來,我們的祖先發(fā)現(xiàn)當(dāng)雷光電閃之后,有些枯草朽木燃燒時,能放出強烈的光和熱,嚇退了猛獸,也照亮了黑夜。相傳遠古的人“茹毛飲血”,燧人氏發(fā)現(xiàn)了鉆木和燧石取火的方法,點燃干草樹枝,以驚退野獸,還可以烤熟食物,為了保留火種,產(chǎn)生了“燎”。
古人發(fā)明的“燎”,即火炬、火把?!对姟ば⊙拧ねチ恰肥觯骸耙谷绾纹洌恳刮囱?,庭燎之光”?!睹珎鳌罚骸巴チ?,大燭”。
《隋書·柳彧傳》述:“嗚鼓聒天,燎炬照地?!薄稌x書·苻堅載記下》述:“系炬于樹枝,光照十?dāng)?shù)里?!睆倪@些記述中可知,古人將火炬、火把又稱之為“燭”。這種所謂的“燭”,指的是一束拿在手里可以用于照明的荊、麻和葦?shù)炔癫荩纪ǚQ為“燭”。又經(jīng)過漫長的歲月,新石器時代的先民,采用易燃耐燃的草木照明。我國考古人員,在寧夏回族自治區(qū)海原縣果園子村新石器時代的,經(jīng)碳素測定并校正,約為公元前2550年至前2150年,多座土洞遺址中,在門洞兩側(cè)和兩室套連的洞壁上,發(fā)現(xiàn)分布著火苗狀燒土近百處,火燒土下方均有一個圓形孔,經(jīng)模擬實驗,誣明是用紅松(油松)木條插于壁上點燃照明留下的痕跡。一根2厘米粗,20厘米長的紅松木條插入5厘米的洞壁中點燃,燃燒49分50秒,才能把外露的15厘米木條燒盡。
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